شروط الشيخ المربي عند الصوفية

الشيخ المربي  سيدي جمال الدين شيخ الطريقة القادرية البودشيشية.

وضع الصوفية شرط اساسي يجب أن يتحلى به المتصدر للمشيخة لكي يكون أهلا لهذاالتكليف الرباني، هذا الشرط هو ثابت في حق الشيخ المربي نظرا لخطر وعظم المسؤولية الملقاة على عاتقه،وهو : 

ـ الإذن:

هذا الشرط يعتبر ركيزة أساسية عند القوم فلا يجوز لأحد أن يتصدر للمشيخة دون حصوله على الإذن أو الإجازة من شيخه في الدلالة على الله تعالى.

والإذن يأتي من الحضرتين: الأحدية والمحمدية، أي من الله ورسوله، ثم الإذن من الشيخ. فقد سئل الشيخ الوزاني عمن ادعى أن الله ورسوله أذنا له في تربية الخلق، وأنه يتكلم في جميع أحواله بإذن الملك الحق، فأجاب رحمه الله: "أما دعوى الإذن من الله ورسوله في تربية الخلق فلا غرابة فيها إذا صدرت من أهلها وقضت القرائن الحالية والمقالية بصدقها، وقد ادعى ذلك غير واحد، كالجيلاني والشاذلي رضي الله عنهما وغيرهما من الأكابر المسلم لهم في علم الباطن والظاهر، وشواهده من الكتاب والسنة كثيرة مذكورة في كتب القوم، ويقول الإمام الشعراني: "ومن شروطهم أن لا يجلسوا في مقام المشيخة إلا إن أجلسهم أستاذهم ". 

ونصوص الصوفية في اشتراط الإذن كثيرة نظرا لخطورته فهو أي الإذن شهادة على أن الشخص مؤهل لسلك الإرشاد لا رغبة منه في التربع على ذلك المنصب استجابة لداعية هواه.كما أن هذا الشرط يُطَمئِن المريدين عمن يأخذون سلوكهم وتربيتهم حتى لا يقعوا في شراك المدعين "لأن الشيخ إذا لم يكن عارفا بطريق السلوك ودواء المريدين وجلس يربي المريدين بما يأخذه بطريق الكتب طلبا للرئاسة أهلك نفسه وأهلك من تبعه". 

إذن فالإذن أساس التوفيق والهداية وحصانة للشيخ وللمريدين. لكن الإذن المعتبر عند السادة الصوفية، هو الإذن: من الشيخ لمريده بأنه مؤهل لتربية المريدين، أما الإذن من الله ورسوله فيصعب التحقق منه لكثرة المدعين، وربما قد يلتبس على الشخص وهو لا يشعر فيظن أنه أهل لذلك المنصب فيَهلك ويُهلك من معه.