من أقوال الشيخ محي الدين ابن العربي

قال الشيخ محي الدين ابن العربي :
أما بعد؛
فهذه نبذة لطيفة وكلمات ظريفة يستعان بها فى طريق أهل الله تعالى وهي من الحكم الإلهية الجارية على لسان بعض أهل الله وهي هذه الكلمات :

• تجلى الحق لكل فرد من أفراد الموجودات بما يليق من سر التجليات 
• أخذ كل موجود حقه مما قابله بحسب كل ميسر لما خلق له .
• أفنى ماأضيف إليك تبق بما أضيف إليه .
• كل منحة وافقت هواك فهى محنة وكل محنة خالفت هواك فهى منحة .
• إن رددت الأمور كلها إليه إسترحت من منازعات كثيرة .
• عطايا الله حسنة فما وافق هواك جعلته خيرا وماخالفه جعلته شرا قل كل من عند الله.
• خذ من كل مالك فيه أنية ولو كان طاعة ولا تخف ماأنت مقهور فيه ولو كان معصية.
• توافق الخلق من حيث لطائف الأرواح  واختلفوا من حيث كثائف الأشباح.
• بما عاملت الخلق يعاملك به الحق وبما عاملت به الحق يعاملوك به الخلق .
• ليس الزاهد من زهد فى ماسوى الجبار .
• لاينال غاية رضاه من فى قلبه شيء سواه .
• المريد من سار بنفسه إليه والمراد هو الذى سير به رغما عليه .
• لايرتجى الوصول من لم يتابع الرسول صلى الله عليه وآله وأصحابه وأحبابه وسلم  
• من لم يتصف بالصفة الروحانية لم ينقل عن مراتب الحيوانية.
• من لم يمت حسه لم يعرف نفسه . 
• لايعرف مانقول إلا من اقتفى أثر الرسول صلى الله عليه وآله وأصحابه وأحبابه . 
• لاتأخذ العلم إلا عمن يعمل به.
• من لم يمت عن هواه لايمكن أن يراه .
• مادمت فى طلب الحق فلا تقف مع الخلق .
• السائر إلى الله منقطع برؤياه . 
• من قنع بخالص الجلال يرجى له الكمال.
• من أخلص لله نيته تولاه الله وملائكته .
• حجبت به عنك ولو فنيت عنك به رأيته معك .
• مالم تمت بشريتك وتموت لم تعرج فى معارج الملكوت .
• لاتعرف الحق وصفاته مالم تشهد سره فيك و آياته .
• من لم يأخذ الطريق من الرجال فهو ينتقل من محال إلى محال. 
• من لم يتحقق بحقايق الأسماء والحروف فهو عن كشف سر غوامض الأشياء مصروف.
• لايبرز لسر الله إلا من تبدلت أرضه وسماه .
• لايعرف الإسم الأعظم إلا من له فى الولاية قدم .
• من عرف الإسم الأعظم فى العالمين تحكم .
• لاتكن عبد الله وأنت تميل إلى شيء سواه .
• لايرى لطايف الأرواح إلا من تصفى من كثائف الأشباح .
• لما نقطت نقط  سر الحقيقة انطبع فيها صور الأكوان ، فلما تجردت إلى مركزها تركت كل صورة فى كونها وتجردت للرحمن .
• لايتصرف بالأسماء والحروف إلا من غيبه له مكشوف .
• العبد عبد حسه إلا من استخلصه الله لنفسه .
• لاتصحب من الرجال إلا من له حال يترجم دون المقال .
• الحقيقة لاينطق بها لسان بل هى ذوق ووجدان.
• الشيخ من أخذك منك وكشف لك عنك .
• الشيخ من حمل عنك المشقات وأشهدك منازل القربات .
• لايصلح أن يربى الخلق إلا من كانت صفته من صفة الحق .
• لايقدر أن يتصرف فى الأكوان إلا من كان له الحق السمع والبصر واللسان .
• لاتترك الوسايط مالم تصر من البسايط .
• محبته لك محبة الأصل لفرعه ومحبتك له محبة الفرع لأصله .
• الحق تعالى ظاهر من حيث مخلوقاته باطن من حيث ذاته .
• من عرف الحق استغنا به عن الخلق .
• ماعرف الحق عارف إلا بما فيه منه ولاأنكره جاهل إلا بما حجبه عنه .
• من توكل على الله فى جميع أموره ووالاه أتاه برزقه من حيث لايحتسب وتولاه .
• قرب الحق من الخلق من حيث ذاته .
• القوم لايتكلمون فى دفاترهم إلا ببعض ماشهدوه ببصائرهم .
• التوحيد نفى الإثنينية وإثبات العينية .
• التوحيد فناؤك ايها الموحد وحدك وبقائك فيك وبعدك .
• الصبر عنه صِبر وبلوى والصبر فيه شهد وحلوى.
• من تاب من نفسه نكث ومن تاب عنه ثبت ومكث .
• من لم تكن له سابقات العناية تدنيه وإلا فالأعمال الصالحة ترديه .
• حلية الأبدال الصمت والسهر والجوع والاعتزال .
• كثير الأكل من الحلال يطمس بصائر أكثر الرجال وقليل من أكل الحرام يوجب الآثام ويسبب الانتقام .
• من صدقته سريرته انفتحت بصيرته .
• من صدق مقاله استقام حاله .
• من ذكر الله وأكثر فتح عليه بما لايحصر .
• الخير كله مجموع فى غيب خزائن الجوع .
• إن ظفرت بشيخ من الأبدال فأبشر بمنازل الكمال .
• العوالم العلوية صور معانى الروحية والعوالم السفلية صور قوالب الجسمية .
• مراتب السبعة الأبدال مظاهر صفات الكمال .
• طرق الحق لاتحصى للإكثار وأقربها الذل والإنكسار .
• لاتصحب من الإخوان إلا صادق اللسان .