من أعرض عن الاعتراض فهو الحكيم المتأدب، المحبة الأنس بالله والشوق إليه، شاهد مشاهدته لك ولا تشاهد مشاهدتك له. من لم يخلع العذار لم ترفع له الأستار . الأسيرُ أسيرُ نفسٍ وأسيرُ شهوة وأسيرُ هوىً. أغنى الأغنياءُ من أبدا له الحق حقيقة من حقه، وأفقر الفقراء من ستر الحق عنه حقهُ. الخالي من الشوق مؤخر والآيس فاقد المحبة . الارواح الرعاية والأشباح الوقاية . نافخ الكير إن لم يحرقك بناره آذاك بشراره، وحامل العطر إن لم يُحديك من عطره متّعك بنشره. من أهمل الفرائض فقد ضيّع نفسه. من لم يصبر على صحبة مولاه ابتلاه الله بصحبة العبيد. من عرف نفسه لم يغتر بثناء الناس عليه. الدعوى من رعونة النفس. المدعي منازع للرّبوبيّة. انزعاج القلب لروعة الانبياء ارجح من أعمال الثقلين. فإن الرياضة في الأعمال. أبناء الدنيا تخدمهم العبيد والإماء، وأبناء الآخرة تخدمهم الأحرار الكرماء. الرياضة في المعاملات قطع الالتفات إلى الأعمال. الناس حُجبوا بالأعمال عن ملاحظة المعمول لهُ، ولو لاحظوا المعمول له لاشتغلوا به عن رؤية الأعمال. الحديث ما استدعيت من الجوابن، والكلام ما صدمك من الخطاب. الغيرة ان لا تعرف ولا تعرف. الحق تعالى لا يراه أحد إلا مات، من لم يمت لم ير الحق. انكسار العاصي خير من صولة المطيع. حبّ العلوّ على الناس سبب الانتكاس. حلية العارف الخشية والهيبة. الطمع في الخلق شك في الخالق. بفساد العامة تظهر ولاة الجور، وبفساد الخاصة تظهر الدّجاجلة الختالون عن الدين. احذر صحبة المبتدعة. إبقا على دينك واحذر صحبة النساء، ابقا على قلبك. من ظهر له نقص في شيخه لم ينتفع به. الذكر شهود المذكور ودوام الحضور. من لم يغفل عن ذكرك فلا تغفل عن ذكره. من لم يغفل عن برك فلا تغفل عن شكره. من جالس الذاكرين انتبه من غفلته. من خدم الصالحين ارتفع لخدمته. لسان الورع يدعو إلى ترك الآفات، ولسان التعبد يدعوا لدوام الاجتهاد، ولسان المحبة يدعو إلى الذّوبان والهَيمان، ولسان المعرفة يدعو إلى الفَنا والمَحْوِ والثبات والصّحو. المودة موافقة الإخوان فيما لا يخطره العلم عليك . قوتُ العارف بمعروفه وقوت الغني بمُعتادهِ ومألوفه. سئل رحمه الله عن نهيهم عن صحبة الأحداث فقال هو المستقبل. الآمر المبتدئ في الطريق لم يجرب الأمور ولم يثبت له فيه قدم وإن كان ابن سبعين سنة. قال سهل رحمه الله : "لا تطلعوا الأحداث على الأسرار قبل تمكنهم" وأما أهل العلل والنفوس الدنسة فهي أخس من أن يذكروا بأمرٍ أو نهي. وقيل الإشارة بالأحداث إلى ما سوى الله من المحدثات. من هيّمه أثر النظر وأقلقه سماع الخبر انقطع في مفاوز الخطرات ولم يلتفت إلى الآفات، يقول في هيمانه كيف السبيل إلى وصلٍ أعيشُ به. آفات الخلق سوءُ الظن وآفات الصوفية اتباع الهوى. همم العارفين لا تسمو إلى غير معروفهم. من حُرم احترام الأولياء ابتلاه الله بالمقت بين خلقه. من أراد الصفاء فليلتزم الوفاء. المقرّب مسرور في قربه والمحب معذّب في حبّه. أُسِّس هذا البنيان على الجد والاجتهاد وقطع المألوفات والاعتياد. استلذاذك للبلاء تَحقُّق بالرّضا.