التجريد في كلمة التوحيد - 23

 فصل 

العالم الفضلي كله نور؛العالم العدلي كله ظلمة و هما يتعاقبان كلما ذهب جزء من العالم العدلي أعقبه جزء من العالم الفضلي فهما فى التعاقب بمنزلة الحركة و السكون أو الظل و الشمس أو الليل و النهار ، كلما ذهب جزء من الليل أعقبه جزء من النهار ، و كلما ذهب جزء من النهار أعقبه جزء من الليل ( يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ) فليلك عالم وجودك العدلي و نهارك عالم وجودك الفضلي ، فإن تكاثفت ظلمات الشرك من نفى " لا إله " على نهار وجودك الفضلي ذهب نوره و صار عدلياً ، و إن طلعت شمس الوحدانية من برج الفردانية فى سماء " إلا الله " على ليل وجودك العدلى أذهب ظلمته و صار فضلياً فمسكن " لاإله " عالم وجودك العدلي و مسكن " إلا الله " عالم وجودك الفضلي ﻓـ " لا إله " ظلمة و مسكنه منك محل الظلمة و" إلا الله " نور و مسكنه منك محل النور ، فإذا اتصلت حدود " لا إله " بإثبات " إلا الله " انعسكت أنوار الإثبات على ظلمة النفي فصار الكل نوراً و إثباتاً محضاً و ذهبت ظلمة النفي بنور الإثبات ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى البَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ) فإذا ذهبت ظلمة النفي بنور الإثبات استنار به عالم وجودك العدلي و انقلبت أجزاؤه العدلية فضلية فصار الحس المذموم حساً محموداً والشغل فهماً والهوى عقلاً ، و كدورة النفس فؤاداً، والنفس قلباً و البشرية روحاً، و الطبع سراً،والشيطان ملكاً، وإليه الإشارة بقوله صلى الله عليه و سلم :" أسلم شيطاني ".

البداية   السابق  التالي