أجوبة على منكري الاحتفال بالمولد النبوي الشريف .

اعلم أيها الأخ الكريم أن كلامك احتوى على مغالطات كثيرة وهي مكرورة في العادة وسأجيبك عليها واحدة تلو الأخرى وسأرتبها على طريقة سؤال وجواب حتى تفهم المراد بإذن الله تعالى : 

السؤال الأول : الأصل والأثر ؟ 

يبدو أنك لم تدرك ما جاء في المقال جيدا لأنه يحتاج الى مرجعية علمية شرعية ، وأعيد لك المراد بطريقة اخرى . 

الأصل : ما يبنى عليه الشيء . والمقصود هنا هو ( تعظيم النبي عليه السلام ) وهو أصل دلت عليه عشرات النصوص القرآنية والحديثية. وهذا الأصل محل اتفاق عند جميع المسلمين من السلف والخلف .

وأما الأثر : فهو تابع ، موافق غير مخالف للأصل .  وقد صدر من الصحابة أشياء كثيرة في حقه عليه السلام تؤيد الأصل . 

فمثلا : تبرك أصحاب النبي عليه بفضل وضوئه ( أثر) وكذا تبرك إحدى زوجاته بعرقه الشريف ( أثر ) وكذا نزول بعض الصحابه كما جاء بأسانيد صحيحة عندما أراد الوضوء بنزع خفيه ( أثر ) . 

وترى الأصل والأثر واضحة في غير هذا من المسائل كأشكال ووجوه احترام العلماء فطريقة احترامهم هي أثر مبني على أصل تبجيل العلماء في الشريعة . 

وكذا ( الاحتفال بالمولد ) من قراءة القرآن، وقراءة سيرته العطرة ، هي آثار لأصل تعظيمه . 

وعليه دعوى إنكارك للأصل والأثر هي دعوى فيها إنكار تعظيمه في الأصل القرآني ، وإنكار لما كان يفعله أصحابه من آثار هذا التعظيم التي ذكرتها لك . 

السؤال الثاني : الصحابة لم يحتفلوا ؟ 

مغالطة واضحة ! لأن الاحتفال له أوجه وأشكال كثيره ، وليس لونا واحدا إذا أنكرناه لزم إنكار الجميع . فإذا قصدت أنهم لم يفرحوا بمولده فهذا كلام فاسد ! كيف يكون ذلك والقرآن احتفى بولادته وولادة غيره من الأنبياء وهل هناك مسلم على وجه الأرض يمكن أن يقول : أنا لا أفرح بمولده عليه السلام . 

فهذا الفرح نجزم أن الصحابة فرحوا به ، ويؤيده الحديث الصحيح عن صيامه يوم الإثنين ( يَوْمَ وُلِدْتُ فِيهِ ) . فأصل الفرح عند كل مسلم موحد بلا شك ، من عهد الصحابة إلى يومنا هذا . فالصحابة عندما استمعوا إلى حديث النبي آنف الذكر الذي ربط بين الصيام والمولد الشريف يدل على أشكال الاحتفال متعددة منها الصيام بنص الحديث والتوجه بالشكر لله تعالى . 

وعليه فالصحابة كانوا يفرحون بمولده صياما وشكرا ودعاء ، فزعمكم أن الصحابة لم يحتفلوا مغالطة وكذب ، لأنهم بلا شك فرحوا بمولده عليه الصلاة والسلام بأشكال مختلفة . وما دام ثبت أصل الفرح وتعيين النبي في صيامه صار الخلاف شكليا في كيفية الفرح وهذا امر لا شيء فيه .

السؤال الثالث: لو كان خيرا لتسابق إليه الصحابه ؟ 

وهو سؤال يعود بنا إلى السؤال السابق . وأضيف هنا !! 

ومن قال لك أن الصحابة لم يتسابقوا إلى تعظيمه عليه السلام وتعظيم أثره وآثاره ؟ ومن أوهمك أن الصحابة يمكنهم أن يفعلوا كل الخير على جميع وجوهه ؟ فهذا مستحيل ! وهم قد جاءوا بالخير على وجه واحد من الفرح واستجابتهم للنبي بصيام يوم الإثنين ، ففرحهم بمولده عليه السلام واحتفالهم بذلك كان كل يوم اثنين ؟ أليس كذلك ؟ وإذا أردتم أن تعترضوا على احتفالنا السنوي فإن احتفال الصحابة أكبر إذ هو كل يوم اثنين من كل أسبوع أليس كذلك ؟ 

وأما إذا كان اعتراضك على شكل الاحتفال فلا مشكلة وقتها اختر الطريقة التي تراها مناسبة لتظهر فرحك برسول الله عليه السلام .

السؤال الرابع : قوله عليه السلام : ( كل محدثة بدعة ) 

فهو كلام يرجع بنا إلى سبق بيناه لك بأن البدعة ما خالفت الأصل وليس على إطلاقها . 

وإلا ماذا يمكن أن تقول عن جمع المصحف ولم يفعله رسول الله ؟ 

وماذا تقول : عن تلوين المصحف وطباعته بأشكال مختلفه ولم يفعله رسول الله ؟ 

وماذا تقول عن غسيل الكعبة في كل عام ولم يفعل ذلك رسول الله في كل عام ! 

وماذا تقول عن تعدد الجمع يوم الجمعة ولم يفعله رسول الله ؟ 

وإن باب الخير مفتوح ما دام انه لم يناقض الأصول الشرعية . 

ألم تسمع قول سيدنا أبي بكر رضي الله عنه لسيدنا عمر رضي الله عنه عندما قال : ولكن كيف تفعل شيئا لم يفعله رسول الله ؟ وكان جواب سيدنا أبي بكر يلخص لك كل شيء في مفهوم البدعة وفهمها قال ( لكنه خير ) !!!

السؤال الخامس : كيف تحتفلون بشخص ميت ؟ 

نحن نحتفي بمولده هذا أولا .

ثانيا : ماذا تفهمون من الموت ؟ هل هو انتهاء الإنسان أم انتقال الإنسان ؟ إذا كان الأول فهو قول فاسد وهو أشبه بقول من لا يؤمنون باليوم الآخر . فالمسلم يعتقد أن الموت انتقال وليس انقطاع ، فكيف في حق النبي عليه السلام وهو يقول : ( فَأَرُدُّ عَلَيْهِ السَّلَامَ ) وكيف يردُّ لو كان معنى الموت كما تتوهمون ! وكيف تعرض أعمالنا عليه كما جاء في الحديث لو كان الموت انقطاع كما تتوهمون ! 

ثالثا: وهل منزلته العظيمة تنتهي بموته عليه السلام ؟ أم أن منزلته باقيه ! 

رسول الله متصل بعباده المؤمنين وليس منقطع كما تتوهم ، متصل بسيرته العطرة وبالصلاة عليه ونسأل الله بعد كل آذان بشفاعته فترى بعد ذلك هل ترى رسول منقطع عن أمته أم متصل !!!

بقلم : د. ربيع العايدي

رئيس قسم الفلسفة في جامعة باشن الأمريكية